决心与毅力

1、失败的原因是什么?

    通过分析二万多经历过失败的人之后,我发现一个事实,即缺乏决心是他们失败的主要原因。

    拖延决心的反面,实际上是每个人都必须克服的共同敌人。

    读完此书时,你将有机会测试自己做出迅速且明确下决心的能力,并且准备将书中所述原则付诸行动。

    分析数百位财富超过百万美元的人之后,我们发现,他们每个人都有迅速下决心的习惯,而且假如需要改变决心,或于改变决心的当时,他们也都有谨慎从容更改决心的习惯。致富失败的人,则几乎毫无例外的,都有犹豫不决、朝令夕改的习惯。

    亨利·福特显着的特质之一便是,他“习惯”于下决心时,迅速而明确,但更改决心时,则谨慎而迟缓。福特先生的这项特质是如此的显着,以致为他带来顽固的名声。也就因为这股特质,而使福特先生坚持继续制造著名的T型车(全世界最丑的车),即使当时他所有的顾问以及许多汽车的买主,都敦促他改变。

    也许福特先生延迟了太久才做改变,但此事的另一面事实则是,在福特先生必须改变模型之前,其坚毅的决心已产生了巨额的财富。无庸置疑地,福特先生明确决断力的习惯,是有点顽固之嫌,但总胜过犹豫不决、朝令夕改的习惯。

    许多无法聚积足够金钱的人,通常容易受他人意见所左右,他们让报纸和邻居的闲话来代替他思考。意见是世上最廉价的商品。每个人总有一箩筐的意见可以提供给任何愿意接受的人。假如你下决心时,会受他人左右,那你在任何事业上便难以成功,想让自己的欲望变为金钱,则更是无希望可言。

    如果你被别人的意见所左右,那你根本就不会有自己的欲望。

    当你开始实行我在这里所讲述的原则时,对自己所下的决心以及进行这些决定要保守秘密。除了你的智囊团成员以外,别相信任何人,而且确定你挑的成员,都只是那些认同你的目标并与之协调一致的人。

    你的密友和亲戚虽不是有意如此,却经常会透过“意见”,和有时候是故作幽默状的嘲弄阻碍了你。有成千上万的人终生怀着自卑感,就是因为有一些善意但无知的人,透过“意见”或嘲弄,毁了他们的信心。

    你有自己的头脑和思想。使用它并做出决定。在许多可能的情形下,如果你需要从他人之处获得事实或资料以使自己能下决心,那么就不动声色的去收集这些事实或资料,别揭露了自己的目的。

    一知半解、学问浅薄的人,其特质就是,企图予人博学的印象。一般情况下,这种人说的太多、听的太少。如果你想养成迅速果断下决心的习惯,就睁大眼睛,竖起耳朵,请免开尊口。话太多的人,做不成其它事的。如果你说的比听的还多,你不但会剥夺自己吸收有用知识的机会,而且还会向那些嫉妒你、乐于打击你的人,揭露出自己的计划和目的。

    当你在一个博学者面前开口时,你也同时在向他揭露,你肚里装有多少墨水或根本就是个草包。真正的智能通常是透过谦虚与沉默而突显的。

    记住一项事实,即与你共事的每个人,其实和你自己一样,都在寻求致富的机会。如果你过于随便地谈论自己的计划,你可能会惊讶地发现,有人已捷足先登,先你一步达到目标了,而他用的,正是体之前不智泄露的计划。

    因此,你的第一个决心应该是:守口如瓶、睁大眼睛。

    为提醒自己遵守这些忠告,不妨将以下警语,又大又醒目地抄录下来,贴在你每天看得见的地方:“在告诉世人你的意图之前,先做出来再说。”

    这句话也就是在说:“最重要的是行动,而非言语。”

    决心的价值在于从事它们所需的勇气。充当文明基石的伟大决心,经常都是在甘冒死亡危险的情况下做出来的。

    林肯决心发表使美国黑人获得自由的解放宣言时,便已充分了解此举会使成千上万的朋友和政治支持者背离他。

    苏格拉底决定饮鸩,而不肯妥协自己的信仰,是一充满勇气的决定。它使时代前进了一千年,并给予当时尚未出生的人,思想与言论的自由。

    罗伯特·李将军脱离联邦,继续坚持南方理念的决心,也是个勇敢的决心,因他深知那可能使他丧命,当然也会牺牲他人的性命。

   

256位敢于冒生死之险的人

    就任何美国人而言,最伟大的决心莫过于177674日,在费城所做出的一项决定,当时有56个人在一份文件上签下自己的名字,而他们也深知那份文件的结果,要不是为全美国人带来自由,便是使这56个人上绞架。

    你当然听过这份有名的文件,但你可能还不能从中领悟,它清楚喻示你的,有关个人成就的重大教训。

    我们都记得那份重要文件的签署日期,但却少有人了解那个决心需要多么大的勇气。我们所了解的历史,就仅只于书中所教导的;我们记得日期,记得奋斗者的名字,记得佛吉谷和约克镇我们记得乔治·华盛顿和康瓦利爵士。但我们却很少了解这些人名、日期和地点背后的真正力量。

    我们更不了解早在华盛顿的军队到达约克镇前,就确保我们自由的那股无形的力量。

    历史作者完全遗漏,甚至只字未提这不可抗拒的力量,这可说是个悲剧,那股力量正是赋与这个国家生命与自由的力量,并使这个国家注定为世人设立新的独立标准。我之所以说这是个悲剧,因为那股力量乃是每个人在克服人生困难时,所必须用到的同一股力量,而且也是生命回报所求价格时,必须付出的力量。

让我们回顾一下产生这股力量的一些事件吧。

故事开始于177035日,波士顿的一个事件。当时英军在街道上巡逻,公然威胁到他们面前的市民。殖民者憎恨行于其中的武装土兵。他们开始公然表示反对,对行进中的士兵投以石块和侮辱字眼,直到指挥军官下达命令:“上刺刀,进攻!”

战争开始了。结果造成多人死伤。这次事件引发无比民怨,以致地方议会(由杰出殖民者所组成),为采取明确行动而召开会议。

约翰·汉寇克和山谬尔·亚当斯是议会中的两位成员,他们奋勇发言,并主张应采取行动,将所有的英国军队逐出波士顿。

    记住这点——这两人心中的决定,或许可说就是身在美国的我们,现在所享有之自由的开端。也记住,这两人所下的决心需要信心和勇气,因为它是个危险的决心。

    会议结束前,山谬尔·亚当斯被派去拜访当地总督赫钦森,要求他撤走英国军队。

    要求被应允了,军队撤出波士顿,但事情并未落幕,它引发了一种注定改变整个文明趋势的情势。

        理察·亨利·李成为故事中的重要人物,因为他和山谬尔·亚当斯经常联系系(以书信方式),毫不保留地分享彼此的忧惧和对地方民众福利的希望。经由这种方式,亚当斯想到,在十三个殖民地中互相交流信件,或有助于产生出解决他们问题所需的协调努力。在波士顿与士兵发生冲突的两年后,亚当斯向议会提出一个构想,也就是在各殖民地间建立一个通信委员会,明确指派各殖民地的通信员,“目的在为了改善莫属美洲的殖民地,而友善合作。”

    那就是注定给予你我自由的广泛力量组织的开端。智囊团已组成了。亚当斯、李和汉寇克便是其中的成员。

    通信委员会成立了。殖民地居民以前一直以无组织的战事对抗英军,例如透过类似波士顿的暴动事件,但却一直没有获致任何利益。他们个别的委屈不满已在智囊组织下被整合起来。直至亚当斯、汉寇克和李团结在一起前,从没有任何个人团体,将他们的心力、思想、灵魂和身体紧密相连,在同一坚定的决心下,与英国人一劳永逸地解决了他们的困难。

    同时,英国也没有闲着。他们也为了自己的理由在做计划和组成“智囊团”,而且,他们拥有金钱和组织性军队支持的有力条件。

    皇室任命盖吉取代赫钦森担任麻萨诸塞州的总督。新总督最初的行动之一,便是派信差拜访山谬尔,目的在企图阻止他的反对——藉恐惧之力。当时事件发生经过的重点,我们可以由范腾上校(盖吉派去的信差)和亚当斯的对话,获得最佳的了解。

    范腾上校:“亚当斯先生,盖吉总督授意我向您保证,总督已被充分授权,能给予令你满意的利益(以贿金承诺拉拢亚当斯),因此您将可得到令您满意的利益,条件是您必须允诺停止一切反对政府法令措施的行为。先生,总督劝您,别再惹陛下不悦。您的行为极可能使您遭受亨利八世法案的惩罚,依法,地区总督可自行决定送人至英国接受叛国罪或知情不报等重罪的审判。但如果您改变您的政治理念,则不只可获重利,还可与国王相安无事。”

    山谬尔,亚当斯当时有两种决定可以选择。他可以停止反对行动,接受个人贿金,或者,他可以继续,并冒着接受绞刑之险!

    很显然地,亚当斯已面临被迫立即做出可能使他丧生之决定的时候了。亚当斯坚决要范腾上校保证,将他的回答一字不漏照实地说给总督听。

    亚当斯的回答是:“那幺你可以告诉盖吉总督,我相信长久以来,我一直与万王之万的上主和好。任何个人方面的考虑都不足以引诱我放弃崇高正直的理想。而且,告诉盖吉总督,这是我的忠告,千万别再侮辱被激怒之人的情感。”

    当盖吉总督听到亚当斯的回答时,暴跳如雷,并发出一项文告,上面写着:“我在此奉陛下之名,保证特赦那些立刻放下武器,重归为顺民者。唯一不得享此恩赐的是山谬尔·亚当斯和约翰,汉寇克。他们两人恶性重大,除施予适当惩罚以外,不做第二考虑。”

    以现代的说法来看,亚当斯和汉寇克当时可真是“危机四伏”,愤怒总督的威胁迫使两人做出另一项同等危险的决定。他们连忙召集最忠诚的伙伴来开秘密会议。会议就绪后,亚当斯锁起门,将钥匙放入口袋,然后告诉出席者,组织殖民地居民的国会已是迫切需要,而且还告诉他们,在做成这个国会的决定前,谁也不能离开房间。

    说毕,立即引起一阵骚动。有些人权衡这种急进主张可能的结果。有些人则质疑做出违抗英王的决定是否明智。锁在房间内的,有两个人完全对恐惧免疫,且无视于失败之可能性,他们就是汉寇克和亚当斯。受他们意志力所影响,其余的人终于同意,应透过通信委员会,安排于177495日在费城召开第一次美洲大陆会议。

    记住这个日期。它比177674日更重要。当时如果没有举行大陆会议的决定,可能日后就无法高唱独立宣言了。

    新国会的第一次集会前,国内另一区的领导人也正深陷于出版“概观英属美洲的权利”的痛苦中。这人就是维吉尼亚省的场玛士·杰佛逊,他和邓莫尔总督(维吉尼亚的王室代表)的关系,一如汉寇克和亚当斯与其总督的关系般紧张。

    《权利概观》出版后不久,杰佛逊得到消息说,他因对抗皇室政权而应被控以最高叛乱罪。受此威胁的刺激,杰佛逊的同僚之一,派屈克·亨利大胆说出他的心声,并且以一永垂不朽的经典名句做结论,“假如这就叫叛乱,那就充分利用它吧!”

    就是一群和这两位一样,没有力量、没有权势、没有武力和没有钱的人聚在一起,严肃思考殖民地的命运,从第一次大陆会议开幕起,其间历经两年的时间——直到177667日,理察·亨利·李站起来,以主席身份讲话,并做出以下提议:

    各位,我提议,这些联合的殖民地区,应该是,而且有权是自由而独立的国家,因此,他们应该免于效忠英国皇室,而且完全脱离与大英帝国之间所有的政治关系。”

   

他的提议受到热烈的讨论,但也因耗时过长,而使他渐感不耐。经过数天的讨论后,终于,他再度发言,这次他以清楚。坚定的声音,郑重地说:“主席先生,我们已讨论这个议题好几天了。而那正是我们唯一信奉的理想。那么,先生,为什么我们还要拖延呢?为何还在讨论不休?让这快乐的日子产生出美利坚共和国吧!让她站起来吧,不要被征服、不要被蹂躏,而是重建和平与法律的统治。”

    在他的提议终获表决前,因为家人重病而被召回维吉尼亚,离去前,他将其理想目标交托给他的朋友汤玛土·杰佛逊,后者承诺要奋斗到采取有利行动为止。不久后,大会主席(汉寇克)指派杰佛逊担任草拟独立宣言委员会的主席。

    委员会艰辛漫长地致力于这份文件,一经大会通过并接受的话,文件的内容隐含的意义就是,万一殖民地在这场对抗中输给英国的话,签署这份文件的人,无疑地,就等于是为必然会随之而来的惩罚,宣布了自己的死亡令。

    文件拟好了,并在628日宣读草案原文。它又经过数天的讨论、修改,然后就绪。177674日,杰佛逊站在大众前,无畏地念出这篇有史以来,写在纸上,最重要的一个决定。

    “在人类历史的进展中,当一个民族有必要解除其与另外一个民族的政治束缚,并认为自然的法则与上帝的定律,赋与他们在世上众多的权限中,亦有独立与平等地位之权时,基于对人类意见崇高的尊重,他们应该宣布驱使他们独立的理想

    杰佛逊念完后,文件随即被投票通过,然后由这56个人签名,每个决心签下自己名字的人,皆以自己的生命做赌注,但那个决心却使一个注定为人类永远带来决定权的国家得以存在。

分析这些导致独立宣言的事件,你便会相信,这个在世界各国中享有尊重与权力地位的国家,实际上,就是由一个56个人组成的智囊团,他们所下的决心产生出来的。

请注意到一个事实,为了确保华盛顿的军队得胜,这就是他们的决心,因为这种决心的精神,存在于每个持有这种信念的作战士兵心中,其作用正如一股水不认输的精神力量。

    请你注意,跟你个人切身利益极有关联的是,赋与这个国家自由的力量,正是每个想成为有自主能力的人,必须用到的同一股力量。这股力量乃是由书中所述的原则组成的。在独立宣言的故事中,不难找到其中的六项原则:即欲望、决心,信心、毅力、智囊团和条理分明的计划。

  

3、转化意念的妙方

    我的成功哲学自始至终都在暗示着意念,在强烈欲望的支撑下,有化本身为实质对等物的倾向。以上这个故事,还有组成美国钢铁公司的故事中,你都可以找到详尽描述使意念转换的方法。

    在你寻找这方法的秘诀时,想寻找奇迹,但根本没有奇迹。你只会找到永恒不变的自然定律。这些定律是有信心、勇气应用它们的人,唾手可得的。它们可用来为一个国家带来自由或用来聚积财富。

    能迅速、明确下决心的人,知道自己要的是什么,通常能获得所求。各行各业的领袖都能快速且坚定地下决心,那也是他们之所以能成为领袖的主因。这世界总是有空间供那些在言行中能表现出自己目标的人,这世界总为他们保留一席之地。

    犹豫不决通常是在年少时便有的习惯,它会随着幼年毫无目标地念完小学、中学甚至大学,而变得牢不可破。

    犹豫不决会随着学生走入他所选的职业。通常这种青年离开校门后,皆迁就于他们所能找到的工作。他会接受第一个找到的工作,因为他已深陷犹豫不决的习惯中了。百分之九十八为保住饭碗而工作的人,去处于他们今日的职位,乃是因为他们缺乏下决心的果断力,以计划去获得确切的职位。另外,他们还缺乏如何选择雇主的知识。

    明快地决断总是需要勇气,有时是极大的勇气。签署独立宣言的五十六个人,就是把自己的生命下注于在文件上签名的决定。明确地下达决心,要获得某个特定职位,让人生为其所求付出代价的人,下的赌注不是生命:他赌的是自己的经济自由。经济独立、财富、令人称羡的事业和工作地位,是忽略或拒绝期待、计划和要求这些事物的人所无法获得的。运用和山谬尔·亚当斯渴求殖民地自由的同样精神,去追求财富的人,当然一定会致富的。

  

 4、毅力的作用

     毅力是化欲望为金钱对等物的过程中,必要的一项因素。毅力的基础就是意志力。当意志力和欲望适当结合时便成了不可抗拒的完美组合。聚积巨额财富的人常常被认为是冷酷无情,有时甚至是残忍的。

其实,这是被人误解了。他们拥有的其实就是意志力与毅力融合后,再加上欲望,便能确保达到他们的目标。

    大部分的人总是随时准备抛弃自己的目标和目的,并且在一看到阻碍或不幸时立刻放弃。只有少数人会不顾阻碍,继续坚持,勇往直前,直到达成目标为止。

    毅力这个字可能不具任何英雄式的为人意义,这种特质之于个人性格的关系,如碳素和钢的关系一样。

    要构筑财富,通常要应用到此哲理全部的十三项因素。所有聚积财富的人都必须了解,并以毅力来应用这些原则。

    当你意图遵循书中传达的知识时,那么在你开始遵循第二章所描述的六大步骤时,便是对你毅力的首次考验。除非你是属于那百分之二,有明确目标,且有明确计划可以实现它的人,否则你很可能在读了这些指示以后,仍然我行我素,继续日常的惯例行为,根本就不照法则去做。

    缺乏毅力是失败最主要的原因之一。此外,从数千人的经验中证实,缺乏毅力也是大部分人共通的弱点。然而这个弱点是可以克服的。能否克服缺乏毅力的缺点,完全取决于个人的欲望强度。

    任何成就的起点是欲望。永远记得这点。微弱的欲望带来微弱的结果,就如小火只能带来微温一般。如果发现自己缺乏毅力,那燃起熊熊的欲望火炬,可能便是解决之道了。

    继续读完这本书,然后回到第二章,立刻实行和六大步骤有关的指示。你遵循这些指示的热衷程度,将清楚地说明,你有多强、多弱的致富欲望。如你发现自己漫不经心、毫不在乎,便可断定自己尚未获得必备的“金钱意识”,没有它,你是无法致富的。

    财富会流向已有吸引它们之心理准备的人,正如水之必然流向海洋一般。

    假如发现自己缺乏毅力,在注意“力量”章节中,所含的指示,让自己身边充满“智囊团”,透过这些成员的合作努力,你将能培养出毅力。

    因为无论在你醒着或睡了,你潜意识的工作是不会停止。

    你有的是“金钱意识”还是“贫穷意识”?

    断断续续或时而努力应用这些原则是没有用的。想要有结果,你必须一直应用所有的原则,直到应用它们成为你的固定习惯为止。此外,你别无培养必要之“金钱意识”的方法。

    贫穷往往趋向于以穷为忧的人,透过同样的法则,金钱则受到心念刻意准备迎接它的人所吸引。贫穷意识会自动攫取没有金钱意识的心灵。贫穷的发展无需有意识地应用有利于它的习惯;而金钱意识则必须要刻意创造才能产生,并使其处于发号施令的地位,除非一个人是生来便有金钱意识。

    掌握以上叙述的意义,你便能了解毅力对于致富的重要性。没有毅力,你将被打败,甚至在还没有开始之前,已被打败。有毅力,你就会成为赢家。

如果你经历过梦境,你就能了解毅力的价值。想象你正躺在床上,在梦与真实的边陲地带,感觉自己就要窒息而亡。你无法翻身或牵动任何一条肌肉。你意识到自己必须重新控制自己的肌肉。透过意志力不断地努力,你终于设法移动一只手的手指。借着继续移动手指,你将控制力延伸到一只手臂的肌肉,直到你终于能举起它。然后你用同样的方式,控制另一只手臂。接下来,你终于能控制一只腿的肌肉,然后再延伸到另外一只腿。再来——以一股无比的意志力——你重得对肌肉系统完全的控制力,并“突然”挣脱出梦境。   

 你可能会发现,想尽快速挣脱精神怠惰,也需要透过同样的步骤。开始时,漫漫地前进,然后逐渐加速,直到完全掌握意志为止。一开始,无论进展有多慢,都要有毅力,坚持下去。有毅力,便会成功。

    如果你精心挑选智囊团成员,则其中至少一定要有一位能协助你培养毅力。有些人能致富,是出于不得不然的结果。他们之所以能培养出毅力,这是因为他们受环境驱使,不得不坚持到底。

    培养出毅力的人,似乎总能够享有免于失败的保证。他们无论受挫多少次,总能东山再起,达到巅峰。有时候,似乎在冥冥之中,有一隐形的指导者,专门以令人沮丧的经验来考验人们。那些挫败后还能站起来继续努力的人,终能抵达终点接受世人欢呼:“好呀!我就知道你办得到!”隐形的指导者不会让任何通不过毅力考验的人,享受任何的成就。无法承受考验者,就是不能及格。

    那些经得起挫折考验的人,会因其毅力而获得丰富的报酬。他们可以得到任何他们所求的目标作为补偿。他们还获得了比物质报酬更重要的东西,即能领悟到一个事实:每次失败,都挟带着一颗相等利益的种子。”

    

5、如何超越失败

我要说明一下,这项原则有一些例外,只有少数人能从经验中得知毅力的可靠性。他们是都认为失败不过是暂时的。他们是一群不断坚决地运用欲望之力,乃至将失败化为胜利的人。

我们这些旁观者,看到过极多的人倒在失败中,最终都不能爬起来。我们也见过,极少数的人将失败的惩罚,当成是要更努力的激励动力。这些人,很幸运,从来就不懂得接受生命的逆境。我们看不到,但多数人却不曾质疑其存在的,是一股无声的不可抗拒的力量,它拯救了在面临挫折气馁时,仍然继续奋斗不懈的人。

谈到这种力量,除了称它为毅力,别无其它说法。我们都清楚一件事:一个人如果没有毅力,那他在任何行业中,都无法获得显着的成就。

    写这几行字时,我暂停工作,抬起头,在眼前不到一条街的地方,看到了最神秘的百老汇,它是“希望幻灭的坟场”和“机会的之门”。人们从世界各地来到百老汇,寻找名、利、权、爱或任何人们视为成功的东西。偶尔,有人会从寻觅的队伍中脱颖而出,然后全世界便会听到,又有一颗明星刚征服了百老汇。要征服百老汇,既不容易也非短期可达成。唯有在一个人拒绝放弃之后,她才会承认你的才能,认同你的天分,并回报以金钱。

    这时,我们才能确信,他已发现征服百老汇的秘诀。这个秘诀和毅力一字是密不可分的,

    人们熟悉的芬妮·赫斯特的奋斗,不说明了这个秘诀。她的毅力征服了这条绚烂大道。她于1915年来到纽约,想以写作致富。她的转机来的并不快,但还是成功了。有四年的时间,赫斯特小姐由亲身的经验,去了解这条“纽约的人行道”。她白天绞尽脑汁写作,夜晚则殷切地期盼着。当期盼暗淡时,她并没有说:“好吧,百老汇,你赢了!”而是说:“很好,百老汇,你击败了一些人,但击不倒我。我一定会使你屈服的。”

    她在突破困境,了解其故事之前,一家出版商已拒绝过她三十六次了。一般的作家,在遭到第一次拒绝时,通常会放弃。而她在这条路上,辛苦地走了四年,所就他一定会赢。

    报酬接着而来,诅咒已被消除,隐形的指导者已考验过芬妮·赫斯特了,她承受得住。此后,她家的门前总出版商络绎不绝,。财源滚滚,速度快到她根本无法细数。接着,电影界人上也发现了她。至此,财富已不再是涓涓细流,而是如洪流一样而来。

    你已了解毅力能获得什了了。芬妮·赫斯特并非特例。无论人们在何处致富,你都可断定,他们一定都先具备了毅力。百老汇或许会给任何的乞讨者一点甜头,但想追求丰厚的筹码,则非有极大毅力不可。

凯特·史密斯如看到这一篇,一定会说“阿门”。因为在她能拿起麦克风演唱以前,她有好几年的时间,不求金钱、不问代价的献唱。百老汇对她说:“来拿啊,如果你熬得住的话。”她真的坚持下去,直到胜利的日子来临,百老汇终于对她说:“呀,有什么用?你根本不知挫折是什么,说出你的价码吧,然后认真工作吧。”

史密斯小姐说了价码,那可是很丰厚的呀!

    记住,人人都可以训练自己的毅力。毅力是一种心态,它是可以培养的。正如其它所有的心理状态一样,毅力是基于明确的原由而来,其中有:

    1、目标的明确性。知道自己要什么,是培养毅力最初,可能也是最重要的步骤。强烈的动机驱使人超越重重困难。

    2、欲望。我们去追求,有强烈欲望的目标时,毅力就比较容易获得和保持。

    3、自恃。相信自己有实现计划的能力,可激励一个人有毅力的贯彻计划。

    4、计划之明确可行性。条理分明的计划即使薄弱,且全然不切实际,也能激发毅力。

    5、正确的知识。基于经验或观察,知道自己的计划的确可行,也能激发毅力,以“猜测”取代“真正认知”则会摧毁毅力。

    6、合作。取得同情、体谅以及与他人协调合作,易于培养毅力。

    7、意志力。将自己的意念专注于构筑达成目标所需的计划可引发毅力。

    8、习惯。毅力是习惯直接的结果。心灵会吸收日常经验并成为所吸收经验的一部分。恐惧能由“强迫式的重复勇气行为”来治愈。每一个在战场上出生入死、身经百战的人,都了解这一点。

    结束这个话题前,为自己做一次清点,看看自己是在哪个项目缺乏毅力。一点一滴,勇敢地衡量自己,看看在八项毅力要素中,自己缺了几项。这项分析所得的发现,将使你对自己有一番新的了解。

    在以下所列的十六个弱点里,你将发现横阻于你和卓越成就之间,真正的敌人。你不只会看到表示毅力薄弱的“症状”,更可看到这个弱点深处于潜意识层的原因。假如你真想知道自己是谁,能做什么,就仔细地研究这份清单,并公正无私地面对自己。这些正是想致富者必须克服的弱点。

    1、无法认清和明确定义自己究竟要什么。

    2、有理由或没理由的拖延。

    3、缺乏获取专业知识的兴趣。

    4、犹豫不决,并在任何情况下,推诿责任、不能正视问题。

    5、习惯于诸事不顺遂时依赖托辞、借口,而不愿拟订解决问题的计划。

6、自满。这项弱点几乎无药可治。

    7、漠不关心、凡事不在乎。通常的反应便是,随时准备妥协,不愿面对逆境奋斗的态度。

    8、习惯因自己的错误而责怪他人,且认为不利环境乃不可避免的。

    9、欲望薄弱,原因在于忽略了选择能驱策行动的动机。

    10、一见失败之征候就愿意,甚至渴望放弃。

    11、缺乏条理分明的计划,而且也没有将它写出来,置于看得见并可经常分析检视之处。

    12、疏于将构想化为实际行动,或者没有及时掌握它的习惯。

    13、徒然空想,未能凝聚成意志。

    14、安于贫穷而不想成功致富。通常欠缺了“实现”、“执行”和“拥有”的雄心壮志。

    15、寻找致富捷径,企图不付出相当代价便有收获。这点通常反应在赌博的习惯上,即从事于投机买卖上。

    16、害怕批评。只因担心别人的想法、作法和说法,而导致无法拟定计划,并付诸实行。

   

    让我们检视一下害怕批评的一些征兆。有的人因害怕批评,而让亲戚、朋友也无法过自己的生活。

    大多数人,选错了结婚对象,不愿有个了断,于是,终生过着郁郁寡欢、愁云满面,只因为他们害怕更正错误后,会受到别人的批评(任何屈服于此恐惧的人,都深知不幸的婚姻所造成之不可挽回的伤害,也就是摧毁了个人的抱负和有所成就的欲望)。

    数百万人离开学校后,就不想再重获耽误了的教育,只因害怕批评。

    许多男女老少,因为害怕批评,而让亲友以责任之名毁了他们的生活。人们拒绝在事业上冒险,因害怕万一失败后,就会接踵而来的批评。在这种情况下,对于批评的恐惧,强过了对成功的欲望。

    许多人不愿为自己定高远目标,甚至轻视专业选择,因为害怕亲人和朋友可能会批评说:“别好高骛远,别人会以为你疯了。”

    当安德鲁·卡耐基建议我投注二十年的时间,组织整理出“个人成就学”时,我第一个意念冲动,就是担心别人会怎么说。那个建议为我设定的目标,其程度远超过任何我想象过的目标。如闪电般地,我心里立即开始产生托辞和借口,这些皆源于与生俱来对批评的恐惧。我心中有个声音在说:“你做不到,这工作太庞大了,且耗时太长,你的亲人会怎幺想?你靠什么生活?没有人曾经整理组织过成功的哲学,你有何权利自认为做得到?你以为自己是什么人,敢如此好高骛远?记得你自己卑微的出身,你懂什么哲学?人家会认为你疯了(他们确是如此),为何之前没人做过这事?”

    还有其它许多问题,闪入我脑海中,让我不得不专心思考。似乎突然间,全世界都将注意力转向我,意图嘲弄我,叫我放弃实现卡内基先生之建议的欲望。

    当时,在志向抱负还没有掌控我心之前,我有一个扼杀它的好机会,但在我人生的后期,我分析了数千个人之后,我发现大部分的构想,刚产生时都是无生命的,需要透过明确的立即行动计划,才能为它注入生命力。培育构想的时机就在它刚产生的时候。只要它多存在一分钟,便多一分生存的机会。害怕批评是破坏大多数人构想的真正原因,它使得构想永远达不到计划和行动的阶段。

   

6、自己创造机会

    许多人认为实质的成就是有利的“机会”造成的。这种想法虽有一点根据,但完全依赖运气的人,则几乎总会失望,因为他们忽略了另一个成功必备的重要因素,也就是有利的“机会”是可以创造的。

    经济不景气时,喜剧演员费尔兹失掉了所有的钱,并发现自己既没有收入又没有工作,而且他过去赖以为生的方式(杂耍)已不复存在。另外,他已年过六十,是许多人认为“老了”的年纪了。他极渴望东山再起,并愿意在新的领域(电影)中,提供无酬的工作。但麻烦事还很多似的,他又跌伤了颈部。对许多人而言,该是放弃的时候了,但费尔兹仍然坚持不懈。他知道,如果能坚持下去,他早晚会得到机会的,后来,他的确得到了,但得来可一点都不侥幸。

    接近六十岁时,玛莉·德瑞斯勒发现自己落魄又潦倒,既没钱也没工作。她也一样,追求机会,并最终获得了机会。在她晚年,毅力为她带来了惊人的胜利,而其年纪,则已远超过多数人志气消沉的男女之年龄。

    艾迪·坎特于1929年股市崩盘时,损失了财产,但仍保有毅力和勇气。凭这两点,再加上独到的眼光,他为自己开创了周薪一万的收入。一个人如果有毅力,即使没有许多其它的特质,一样可以有好的发展。

    任何人唯一可以信赖的“机会”,就是自制的“机会”。这些机会来自毅力的应用,其出发点则是目标的明确性。

    审视你初见的一百个人,问他们一生中最想要的是什么,九十八个人会答不出来。假如你硬要他们说出一个答案,有些人会说:安全。有人会说:名气和权势。还有一些则说:社会的肯定、舒适的生活、唱歌、跳舞或写作的能力。但没有人能精确解释这些字词,或稍微描述他们希望用来达成这些模糊愿望的计划。财富不会回报愿望,它们只回应明确的计划,亦即靠明确的欲望支撑,并透过持久毅力来实行的计划。

    如何培养你的毅力呢?我认为不妨从四个简单的步骤做起。这并不需你绝对聪明,不需你有多高深的学问,只要用一点时间就够了。这些必要的步骤如下-----

    其一,由炽烈欲望所支撑,立志要达成的明确目标。

    其二,不断以行动去实行的明确计划。

    其三,心灵绝对不受消极和沮丧的意见所影响,包括亲人、朋友和熟人所提的消极建议。

    其四,结交一些能激励你贯彻执行计划与目标的朋友,组成智囊团。

    各行各业想获得成功,都需要这四个步骤。成功哲学中的十三项原则,其目的就是想让个人能采取此四个步骤,并使之成为一种习惯。

    它们是个人可藉以掌控经济命运的步骤 

    它们是导致思想自由与独立的步骤。

    它们是致富的步骤,无论是小康或巨富。

    它们导向权力、名气和广受世人肯定之道。

    它们是确保有利机会的四个步骤。

    它们是化梦想为物质事实的步骤。

    它们同时也使人能驾驭并克服恐惧、沮丧和冷漠。

    学会采用这四个步骤的人,将得惊人的报酬,那便是自订价格的特权以及使生命产生出个人一切所求的特权。

  

7、如何克服困难

    是一种什么力量,让有毅力的人能够克服困难呢?是否毅力特质可在人心中设计某种超凡的、心灵的或化学的活动,而使人获得超自然的力量?是否无穷智能会偏袒一个即使输了战役,且在全世界管与之为敌时,仍然奋斗不懈的人?

    在我研究过的一些成功者中,如亨利·福特这样的人之后,心中不禁浮现出许多类似的问题。亨利·福特白手起家,开始起步时,除毅力之外,什么也没有,后来却缔造了大规模的工业王国。汤玛土·爱迪生只受过不到三个月的学校教育,却成为世界级的发明家,并以毅力发明了留声机、电影机以及灯泡,更别提其它五十多样有用的发明了。

    我很高兴有幸分析爱迪生和福特先生,也因此有机会仔细地研究他们,所以,当我说,在他们两人身上,除了毅力以外,找不到任何特质可以与其惊人成就沾边,这可是经过认真地研究之后才说的。

    当一个人客观无私地研究先知、哲人和过去的宗教领袖时,总会得到一个必然的结论,即毅力、专注力和明确的目标就是他们成就的主因。

    例如,思考一下穆罕默德奇异、迷人的故事,分析他的一生,比较他和现代在工业和金融界有成的人士,便会发现,他们有一项极特殊的毅力。

    假如你对于研究使毅力发挥功效的神奇力量有兴趣,不妨读一读穆罕默德的传记,尤其是艾瑟·贝所写的那一本。汤玛士·修格鲁在先锋论坛上为那本书所写的书评,将为那些有意要花时间慢慢阅读这本描写人类文明中,惊人的毅力典范故事一书的人,提供了一个珍贵的学习教材。

     汤玛土·修格鲁在书评中称号:穆罕默德是个先知者,但他从未表现过奇迹。他不是神秘主义者,没有受过正式教育,四十岁才开始传道。当他称自已是上帝的使者,能带来真正的宗教信息时,却受尽嘲笑,被人们视为疯子。儿童戏弄他,妇女们向他泼污水。他被逐出故乡----麦加。他的信徒也被剥夺了所有财产,随他被流放到沙漠之中。传道十年,他所得的成果,就是放逐、贫穷和嘲弄。然而,接下来不到十年的时间,他已是阿拉伯的统治者、麦加的领袖以及新世界宗教的首领,在耗尽他付出的原动力前,这股宗教力量甚至逼近到多瑙河和庇里牛斯山脉。那般原动力,有三部分:语言的力量、祷告的效能以及人和上帝的亲密关系。

    他的经历不值得一提。穆罕默德生于一个麦加一个败落家庭。麦加,这个世界的十字路口,黑石圣堂的故乡,贸易大城及贸易路线的中心,因为卫生条件不好,所以其子民都送往沙漠地区,由流浪人抚养大。穆罕默德也是这样被养育长大的,他从养母,游牧者的奶水,获得力量和健康。他照顾羊群,不久后,被一位富有的寡妇雇用为商队头人。他旅行足迹遍及东方世界,与不同信仰的人交谈,并且注意到基督教衰败为许多敌对教派。在他二十八岁时,卡迪亚(那个寡妇)喜欢上他,并和他结婚。由于寡妇知道父亲会反对这门婚姻,因此,她便将父亲灌醉,扶持着地来主持婚礼。接下来的十二年,穆罕默德是个精明的商人,过着富裕的日子。然后,他开始在沙漠中漫游。有一天,他回来了,带回了最早的古兰经诗文,他告诉卡迪亚,他将成为上帝的使者。

古兰经,回教的上帝真言,简直就是穆罕默德生命中的奇迹。他不是诗人,没有文辞天赋。然而,出现在他脑海中,透过他读给听众听的古兰经,却胜过部落中任何专业诗人所能创造出的诗句。这对阿拉伯而言是个奇迹。对他们来说,文辞的天赋是最伟大的,诗人是全能的。

古兰经说,众人在上帝面前是平等的,还说,全世界应是一个民主国--回教国。就是这种政治异说,加上穆罕默德想毁掉黑石圣堂庭院中的三百六十尊神像,而使他遭到被驱逐的命运。那些神像吸引沙漠部落前来麦加,而产生了贸易活动。因此,麦加的商人、资本家团结起来一致使穆罕默德遭到被驱逐的厄运。后来,他撤退到沙漠中,而在那里展开其统治世界的至高权力。

回教国开始兴起了。沙漠中出现了一道扑灭不了的烈焰--一支团结作战的民主军队,且随时准备从容就义,毫无惧色。穆罕默德邀集犹太教徒和基督教徒加入他的阵容,因他要建立的不是一个新的宗教。他只是在召唤所有信奉唯一上帝的人,团结成一个单一的信仰。如果犹太教和基督教当时加入他的话,伊斯兰教便已征服全世界了,但他们没有。他们甚至不接受穆罕默德消弭人类彼此互相残杀的劝导。当他的军队进入耶路撒冷时,因其信仰,没有任何一人遭到杀害。

后来,当十字军的战士进入这个城市时,却没有一个回教徒(包括男人、女人或小孩)得以幸存。不过,基督教倒也的确接受了一个回教的构想--即学习的场所---大学。

   

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财富之门(下) 创建于 2012/3/2 22:38:21
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财富之门(下)
作者:
杨东雄
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