婆罗门醉酒：一错再错

佛经有这么一个故事：一婆娑门居士研修梵功多年，偶然的机会邂逅朋友，在朋友的几经劝说下酩酊大醉，醉眼朦胧时邻居家的一只鸡进入他的视野，也许是以前鸡肉的美味，促使他宰鸡而食之。邻居见鸡不归，觅鸡到其家中，问他，假装不知道。寻鸡的女邻居貌美如花，酒醉的居士也许是饱暖思淫欲，见色忘戒，随即强奸了女邻居。

此故事不论真假，就其本身而言，居士违反不饮酒戒，杀鸡违反了不偷盗戒与不杀生戒，撒谎、强奸女邻居违背不妄语戒和不邪淫戒。一次醉酒五戒全犯，且是接二连三，一错再错，这难道不引起世人的高度思考吗？

居士犯戒，罪在酗酒后而吃鸡，醉酒不吃鸡只犯一戒，醉酒吃鸡引发一错再错，其错误的根本就是脱离了佛家不饮酒、食素食的主张，深一层次讲是道德的沦丧，信念的背叛。现实生活中的“居士”，可以追求“大腕喝酒，大口吃肉的”壮举，若合理的控制在一个度之内，不必忌讳犯戒。偏偏有些“居士”为了升官发财，为了巴结上司，为了所谓“口福”，品尝“五粮液”、“茅台”后，忘却了国家的“戒条”，开始捕猎国家明令禁止“野味”。这个野味包括国家明文规定一二级保护动物和桑拿室，练歌房，洗浴中心的“女人野味”，东窗事发后，数罪并阀，自食其果，这也是酒肉惹得祸。

“酒肉”只是一种物品，是一种催发犯“戒”的导火索，今天的“居士”们，他们把酒肉升华了，升华成了“毒品”，升华成了“贪婪”，升华成了“腐败”。。。他们也许没有读过佛经的这个故事，不知道平淡是真，不知道升华的酒肉会使人神经错乱，一错再错的，只有当他们身陷困境的时候，才回味起妈妈或老婆炒的家常“小菜”才是最利于消化和最爽口的。

佛——大彻大悟的人。研读佛学，感受佛家的饮食文化，在吃腻了“大鱼大肉”的情况下多多品尝佛家的一些“素食”，你一定会彻到，悟到。。。