农夫与蛇

依然清楚的记得《农夫与蛇》的故事，在这里我不嫌累赘，再大致复述一下故事的内容，因为故事是以后叙述的基础。

在一个冬日的早晨，一个早起的农夫，在厚厚的雪地里发现一条冻僵了的小蛇，出于本性的善良，农夫将僵蛇，置于棉衣内胸口最温暖的地方。不料，苏醒的毒蛇却狠狠的咬了农夫一口，善良的农夫做梦也没想到他所救助的东西反倒要了他的性命，恩主做不成，没有感激，却被反咬一口，成了鬼魂！可恨呀，也许更可悲！

可悲的是毒蛇和类如毒蛇的一类，也许更可悲的是农夫和状如农夫的一类！

这个社会已经被金钱和突如其来的市场经济打蒙了头脑，渐渐的失去了良知，泯灭了内心原有的本性。什么感恩，什么善良，全被一些类如那毒蛇般的人，如王八一样丢去熬汤，只剩下酒足饭饱后，那一堆又瘪又硬的无用的骨头。

曾几时何，听到过这样的一则报道,说是一个好心人，碰巧亲见一场交通事故，肇事者在撞人后，仓皇逃走。眼见伤者躺在路边不省人事，就赶紧叫了救护车，把伤者送往医院急救，而且替伤者出了住院费在内的全部所需的费用。原本以为，自己做了好事，那人及家属会感激，并偿还回自己的一切开销的。却不想，那伤者在苏醒后却咬定他就是肇事者。伤者的家属还振振有词：“如果你不是肇事者，为何要这么好心的送一个不相干的人到医院，还情愿出那些费用。”

好一句解释，好一句话，好一种狗屁逻辑，好一群恶毒的蛇！好心却成了肇事、恶毒的理由。难道见死不救竟是良德？敢问良知何在？可悲的好心人呀，你为什么要“多管闲事”，做一个救人却被反咬一口的善良的农夫？可悲呀，人类，你可知道你正在失去的是什么？是人的本性，是区别于禽兽的根本！

自从人类可以思索，自从出现语言出现书写以来，有多少人坚信“人性本善”，可是他们坚守的结果，的现实意义在人们心中又有多少分量？人们在现实的有点残酷的社会里迷失了···

两兄弟，为了遗产，而言语失和，并大大的出手，“好事者”出面劝和，不想那兄弟把恩怨暂放一边，一致对外，攻击起劝和者，说他别有用心，说他用心险恶，说他·······这是一个故事，在现实中确有类似的事件——劝和者，却被打架双方辱骂和毒打。

面对这一幕幕，社会总是冷眼旁观。不过跟它又有何干？它只是个无生命的看客而已。是人类自己制造了这一切的沦丧，却自感其乐，浑然不觉！这年头，这社会，好心真的就是驴肝肺。可悲呀，“好事者”你为什么要“狗拿耗子”，做一个惨死的农夫？

这一件件“悲剧”给这社会带来的后果又是什么呢？其实是不说自明的。俗话说，一朝被蛇咬十年怕井绳，何况是毒蛇呢！然后就会出现这样的现象：车祸后，一大群人冷眼旁观，只愿做一个冷漠的看客；打架中，有的只会是围观的袖手旁观的人！谁敢好心，那被毒蛇咬死的就是他！麻木不仁的人呀，可悲的人呀，这样的情形就像是鲁迅笔下的那一群面无表情的中国人看日本人辱杀自己的同胞。或者更为可恨，更为可悲！

社会如戏，上演了太多滑稽可悲的故事。我之所以为那“农夫”类的人感到可悲，因为我完全可以想象出他们在遭遇那类事后的后悔。是不是很可悲，做了好事的人竟会为自己的善行感到悔恨，这个社会到底怎么了？好心非但没有好报，反倒被他帮助的人反咬一口。就算是兽类，也会懂得感恩，懂得感激。自诩为万物之灵的人呀，瞧瞧你又做了什么？

好心人不好做，在这个现实的社会里。难道好心人的故事成为了历史，成了只有在童话中才有的稀有的梦幻？人类的良知，就是在这些原本拥有本性的人一次次为好心付出惨重代价后，一点点的流逝，一点点的被束之高阁，成为标榜却不实践的镜中花水中月。人类的本性被蒙上了太多的险恶和私利，那还有良知，谁还敢有良知？

我们不禁要问，难道鱼与熊掌真的不可兼得？善良的“农夫”真的要在社会上消失？如果一味的麻木，一味的任凭本性的流逝，人类社会将要走向何处——地狱？比地狱更恐怖更耸人的地狱？反正不会是天堂！

睁开被物质蒙蔽的良知吧，好心是一种美德，是人类的本性，良知！别再做一只可恶的毒蛇，让“农夫”痛心，和因为自己的善行付出代价而为善良感到后悔！别再让与禽兽的差距一点点的缩小，别让这个美好的社会一点点沦丧，成为地狱！